事业单位考试公共基础知识题库：辩证唯物主义

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　　事业单位考试公共基础知识题库：辩证唯物主义

　　一、物质和意识

　　(一)列宁关于“物质”的定义

　　马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

　　列宁是从物质和意识的关系的角度给物质下定义的，其基本思想包括：物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的根本特性是客观实在性;物质是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括一切可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动;这种客观实在独立于我们的意识而存在，为我们的意识所反映。

　　列宁的物质定义，坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清了界限，坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同怀疑感觉经验之外的客观实在、否认客观事物可知性的不可知论划清了界限。

　　(二)物质的存在形式

　　1.运动是物质的固有属性。

　　辩证唯物主义认为，运动是物质的固有属性和存在方式。运动是标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴。运动包含了宇宙中各种各样的变化，从简单的位置移动到人的思维活动都是运动的具体形式。运动和物质是不可分割的。物质是运动的物质，运动是物质的运动，运动是物质自身的固有属性和存在方式。没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。

　　2.物质运动的基本形式。

　　物质运动可分为五种基本形式：机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。每一种基本运动形式又可划分为许多具体的运动形式。随着实践与科学的发展，人们将发现更多的新的物质运动形式。各种物质运动形式之间既相互区别，又相互联系。

　　3.绝对运动和相对静止。

　　物质世界处在永恒的运动变化中，运动是物质的固有属性和存在方式。物质运动的一种特殊状态就是静止。静止主要是指：事物的空间位置相对不变，事物处于量变阶段，保持质的稳定性，呈现出相对静止的状态。静止是有条件的、暂时的和相对的;运动则是绝对的和无条件的，静止是一种特殊的运动状态。绝对运动和相对静止是统一的，是相互区别又相互联系的。

　　在坚持事物绝对运动的前提下，承认事物的相对静止有重要意义：第一，相对静止是衡量物质运动的尺度;第二，只有承认相对静止，才能理解物质的多样性;第三，只有承认相对静止，才能认识和改造不同的事物。

　　4.时间和空间是物质运动的存在形式。

　　(1)时间和空间的含义及其特性。

　　①时间的含义及特性。

　　时间是物质运动的持续性和顺序性。所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。时间的特性是一维性。时间的一维性有两层含义：第一，对于时间的量度只需要一个数量。任何一个时刻，都可以用一个数量完全地把它量度出来、表示出来。第二，时间只有一个方向，具有不可逆性，时间总是沿着过去、现在和将来的方向前进的，只进不退，有去无回。

　　②空间的含义及特性。

　　空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。空间的特点是三维性。任何一个物体都具有一定的长度、宽度和高度，并且它同周围物体也总是存在着前后、左右和上下的关系。

　　(2)时间和空间与物质运动不可分离。

　　具体表现在两个方面：一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。另一方面，时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。时间是以物质在空间中的运动来度量和认识的，离开物质在空间中的运动，它就成为无法捉摸、神秘莫测的东西。

　　(三)世界的物质统一性

　　世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

　　1.社会的物质性表现。

　　(1)人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

　　(2)人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。

　　(3)物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

　　2.世界的物质统一性原理。

　　世界物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理，是马克思主义哲学全部理论的基石，同时也为我们的思想和行动提供了根本的世界观和方法论。这一原理的内容包括：

　　(1)世界是统一的，即世界的本原是一个。

　　(2)世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质;物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的、无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。

　　(四)物质世界的普遍联系

　　所谓联系，是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系具有客观性、普遍性和多样性的特点。

　　1.联系的客观性。

　　联系的客观性是指联系是事物本身的联系，是客观事物固有的本性，它不以人的意志为转移，人们不能随意创造和消灭客观事物的联系。

　　2.联系的普遍性。

　　联系的普遍性可从两方面来理解。其一，世界上一切事物、现象、过程都与周围其他事物、现象、过程发生各种各样的联系，联系无处不在;其二，任何事物、现象、过程内部的各个部分、要素、环节又相互联系、相互作用。

　　3.联系的多样性。

　　不同的物质运动领域，不同的具体事物之间有不同的联系，而事物在不同的条件下又有不同的联系，联系随条件的变化而变化，因而联系具有多样性。

　　真题解析

　　(单项选择题)“丢失一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士，输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝国。”这首西方流传的民谣说明的哲学原理是()。

　　A. 规律的客观性和普遍性原理B. 真理的反复性和无限性原理

　　C. 整体和部分辩证关系的原理D. 量变和质变的辩证关系原理

　　【答案】 C

　　【解析】 根据唯物辩证法的联系观，整体与部分是相互联系的，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。钉子与蹄铁、蹄铁与战马等这些对应的事物之间体现了部分与整体的关系，“丢失了一个钉子，坏了一只蹄铁”反映了部分的变化对整体功能的影响。而丢失了一个钉子引发了一连串的变化，最后导致“亡了一个帝国”则反映了事物之间的普遍联系。比较四个选项可知，本题正确答案为C。

　　(五)意识的起源与本质

　　1.意识的起源。

　　意识不是从来就有的，而是物质世界高度发展的产物。意识的产生是一个漫长的历史过程，经历了四个决定性环节(无生命物质的反应特性—低等生物的刺激感应性—动物的感觉和心理—人类意识的产生)。意识也是社会的产物，社会性劳动在意识产生过程中起了决定性的作用。

　　2.意识的本质。

　　(1)意识是人脑的机能。

　　人脑是产生意识的器官。人脑之所以产生意识，同人脑高度发达的组织状况和复杂的结构有关。

　　第一，人脑的重量大，脑与身体的比重也大;

　　第二，脑细胞的高度分化和严密的脑组织;

　　第三，人脑是通过内在的生理机制来进行意识活动的。

　　意识活动同人脑的生理过程是分不开的，人脑是意识的物质基础，意识是人脑的机能和产物。

　　(2)意识是客观世界的主观映象。

　　①意识的内容是客观的。意识是客观世界的主观映象，人只有同外界打交道，使人的大脑同外界发生联系，经过加工制作，才会形成关于它们的意识。所以，人脑是意识的客观物质基础，而外界才是意识的源泉。不论是正确的思想，还是错误的意识，都是对外部世界某种形式的反映。正如恩格斯所说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确或歪曲的反映。”

　　②意识的形式是主观的。人们把丰富的感性材料加以分析和综合，从个别事物中抽出一般属性加以概括，经过主观能动加工过的关于客观世界的形象、本质和关系等。

　　(六)意识的能动作用

　　意识的能动性，是指人们在实践基础上能动地认识世界和能动地改造世界的能力与作用。意识的能动作用主要表现为：

　　第一，意识活动的目的性和计划性。这是人与动物相区别的根本特征之一。

　　第二，意识活动是一个能动创造性过程。意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够由感性认识能动地上升到理性认识，从现象逐步深入到本质和规律。意识不仅能够“复制”当前的对象，而且还能够追溯过去，预测未来。意识的能动性不仅在于能动地反映现实，更重要的在于能动地指导实践，并通过实践转化为现实。

　　第三，意识对客观世界的改造作用。意识的能动性突出地表现在它能够把实际中形成的正确思想和理论作为指导，通过实践去改造世界。在整个改造过程中，是以人的全部力量和能力为手段的，人们动员了自己的全部意志和信念情感等精神因素，为实现自己的目标去努力奋斗。

　　第四，意识对人体生理机能活动的控制

　　(七)物质与意识的辩证关系

　　物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映。

　　意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物，还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展;错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。

　　二、唯物辩证法的基本规律

　　(一)质量互变规律

　　1.质和量的对立统一。

　　事物的质就是一事物区别于他事物的直接规定性。世界上的事物之所以千差万别、形形色色，就是因为它们各有自己特殊的质的规定性。质是区分事物、划分事物界限的前提和基础，是人类认识和实践的起点。

　　事物的量是事物的规模、程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。物体的大小、运动的快慢、分子的多少和排列顺序、生产力的发展水平和速度等，这些都是事物量的规定性及其表现。事物量的规定性也是事物本身所固有的，是客观存在的，同事物不可分离。

　　在对事物的认识中，认识质是基础、是前提，认识量是深化、是精确化。在科学研究中，确定事物及其结构、性质状态的性质，叫做定性研究;对事物进行数量分析、计算和测定是定量研究。定性是定量的基础，确定事物“是什么”，才能把它从千差万别的事物中区别开来;定量是定性的精确化，把定性和定量结合起来是科学研究的重要任务。马克思曾经指出：一门科学只有能够成功地应用数学时，才算达到了真正成熟的地步。这是对认识和把握事物量的重要性的充分肯定和高度概括。定性分析与定量分析相结合的原则就是人们认识和实践的基本原则。

　　度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。事物度的两端的界限叫做关节点或临界点。关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。事物的量在度的范围内变化，事物不会发生质变;量变超出度的范围，事物就会发生质变。

　　事物度的原理，要求我们在任何时候都必须注意“适度”的原则，不能主观随意地超越和破坏事物的度。也就是要注意“分寸”，掌握“火候”，把握“界限”。“过度”和“不及”都是没有掌握好度的表现。俗话说，过犹不及，就是这个道理。

　　2.发展是量变和质变的统一。

　　任何事物的存在都是质和量的统一，但这种统一不是凝固不变的。事物总是通过量变和质变的相互交替，实现由低级到高级、由简单到复杂的发展的。因此，首先有必要了解事物发展变化的两种基本形式和状态，即质变和量变。

　　(1)量变与质变的内涵。

　　量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。

　　质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。

　　(2)量变与质变是对立统一的。

　　量变和质变的关系是既相互区别又相互联系的。量变引起质变，质变又引起新的量变，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结。新的事物又开始了新的量变，量变到一定程度时，又会引起新的质变，事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”这样两种状态的循环往复，由低级到高级、由简单到复杂，永不停息向前发展的，事物的变化发展是量变和质变的统一。

　　第一，量变是质变的必要准备。

　　第二，质变是量变的必然结果。

　　第三，质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路。

　　第四，量变和质变相互渗透，量变过程中有部分质变，质变过程中又有量的扩张。

　　真题点睛

　　(单项选择题)温家宝谈到有关国家宏观调控问题时说：“行百里者半九十，绝不能半途而废，当然我们将更加注重区别对待、有保有压，注重采用经济机制的调节和经济手段的调节。”“行百里者半九十，绝不能半途而废”体现的哲理是()。

　　A. 事物都是向前发展的B. 量变达到一定程度才能引起质变

　　C. 矛盾具有特殊性D. 具体问题具体分析

　　【答案】 B

　　【解析】 “行百里者半九十”，意思是行百里路，走了九十里，也只是走了一半，这时量变尚未引起质变;只有再走完剩下的十里，才能真正实现“行百里”，即“量变达到一定程度才能引起质变”，故正确答案为B。

　　(二)否定之否定规律

　　任何事物内部都包含着肯定的方面和否定的方面。肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定一事物为其自身而不是他事物的方面;否定方面是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使其转化为他事物的方面。

　　肯定和否定既对立又统一。一方面，肯定包含否定，在一定意义上肯定就是否定;另一方面，否定包含肯定，在一定意义上否定就是肯定。

　　辩证的否定是由事物的内在矛盾引起的，是事物的自我否定。辩证的否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的质变，没有否定，旧事物不会灭亡，新事物不会产生;辩证的否定又是联系的环节，它在否定旧事物时保留了其中合理的积极的东西，其否定是包含肯定的否定，因而它是新事物和旧事物联系的重要环节。

　　否定之否定是事物矛盾运动展开的必然结果。事物发展的完整过程经过两次否定，即由肯定到否定，又由否定到否定之否定。事物发展的完整过程展现出三个阶段：第一，肯定阶段;第二，否定阶段;第三，否定之否定阶段。

　　否定之否定规律揭示的事物发展的辩证形式是波浪式前进或螺旋形上升。从发展的总方向上看，事物的发展总是前进上升的，辩证的否定不断推动事物由低级向高级发展;从发展的道路上看，事物的发展总是迂回曲折的，事物的周期性与回复性联结在一起。总体来看，事物发展是前进和曲折的统一，是上升和回复的统一。

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